○Medidas y acciones para prevenir el acoso y el crimen en el mundo real
Dado que los seres humanos poseen un "yo" egoísta, tienden a actuar negativamente hacia los demás, priorizando su propia ira, sentimientos de inferioridad, insatisfacción, desplazamiento de culpa, insultos y violencia. Por lo tanto, en las municipalidades se recomienda tanto a padres como a hijos conocer y practicar el control del ego. Si se entiende que la raíz de los problemas de comportamiento y el sufrimiento en la vida está ahí, se puede llegar a observar las propias palabras y acciones de manera objetiva.
Pensando en dónde ocurre el acoso fuera de Internet, lugares como escuelas y lugares de trabajo son los más comunes. Lo que tienen en común estos lugares es que "se debe estar en el mismo espacio con personas con las que no se tiene afinidad por un tiempo fijo y de manera obligatoria", y que "actuar como un grupo hacia un objetivo común puede hacer que quienes no cumplen con los estándares del grupo o no logran resultados se conviertan fácilmente en objetivos de ataques". En una sociedad monetaria, no es fácil cambiar de escuela, y tampoco es fácil cambiar de trabajo sin saber si se encontrará otro, lo que hace difícil evitar el acoso.
En Pueblo Prout no existen escuelas o lugares de trabajo donde se deba pasar la mayoría del día con personas que no son de agrado. Lo importante aquí es que tanto padres como adultos alrededor no obligan a niños o adultos a continuar con algo contra su voluntad, sino que permiten cambiar de ambiente y probar muchas cosas según su curiosidad. Se deja a la persona decidir si debe perseverar o evitar algo desagradable. Este enfoque gradualmente fomenta la capacidad de responsabilidad personal y autogestión. Los problemas como la violencia doméstica son similares; en Pueblo Prout, tanto mujeres como niños pueden cambiar fácilmente de residencia, lo que facilita evitar a un esposo abusivo. Si una esposa informa a la asamblea del pueblo, la Quinta asamblea del pueblo decide si la violencia del esposo es ilegal y determina las medidas a tomar. Sin embargo, sin pruebas, es difícil que se considere ilegal.
Este sistema facilita la evasión del estrés generado en las relaciones humanas y el acoso a largo plazo. Lo que queda son casos aislados de molestias o travesuras. El estándar para el acoso y la difamación en el mundo real se basa en si la persona molesta repite acciones no deseadas.
Dado que quienes sufren acoso raramente buscan ayuda por sí mismos, las personas a su alrededor que se dan cuenta llevan el caso a la asamblea del pueblo para discutir y decidir las medidas a tomar. Es decir, si hay un crimen como el acoso, la víctima o alguien que se da cuenta puede contactar directamente a cualquier líder desde la Quinta asamblea del pueblo hasta la Primera. Así, la municipalidad comparte la información colectivamente, no lo considera un asunto ajeno y actúa en grupo para resolverlo. Si la notificación se hace primero a la Cuarta hasta la Primera asamblea, ese líder debe informar primero a la Quinta asamblea del pueblo, quien manejará la situación.
Como medida recomendada en Pueblo Prout, cuando se llevan a cabo actividades grupales como tutorías o equipos deportivos, el representante debe comunicar una regla a los participantes al inicio. Esta regla establece que si ocurre acoso dentro del grupo, el agresor será prohibido de entrar o será separado del grupo para realizar actividades en un lugar diferente o en diferentes días.
Por ejemplo, en un grupo de niños, si ocurre acoso, otros niños a menudo se dan cuenta. Pero si el agresor tiene habilidades y ocupa una posición central, o tiene una actitud intimidante, quien piensa en intervenir puede sentir que podría convertirse en el próximo objetivo. Esto puede llevar a la conformidad y a ignorar el problema. En ese caso, quien se da cuenta debe informar al representante del grupo o a la asamblea del pueblo. Luego, el representante puede mejorar la atmósfera al remover al agresor del grupo.
Al comunicar desde el principio que el agresor será expulsado del grupo si acosa, incluso si el líder y el agresor son amigos, la regla facilita la comunicación de la decisión. Esta medida se aplica tanto a grupos de niños como de adultos.
En Pueblo Prout, la prevención del acoso y el crimen en el mundo real y en Internet, fuera de la difamación, se aborda inicialmente por la Quinta asamblea del pueblo, que decide la duración de las medidas. Si el infractor no está de acuerdo con la decisión, puede apelar desde la Cuarta hasta la Primera asamblea. El tratamiento psicológico es el principal objetivo, enviando al infractor a una instalación de rehabilitación.
Nivel 1, actos que verbalmente hieren a la víctima:
(De 1 semana a 1 año en una instalación de rehabilitación)
- Insultos
Nivel 2, actos que engañan a la víctima o disminuyen su evaluación social:
(De 1 a 3 años en una instalación de rehabilitación)
- Fraude, malversación, robo, sabotaje comercial, ocultamiento de pruebas, falsificación de pruebas, perjurio, divulgación de secretos, falsificación de documentos, difamación
Nivel 3, actos que hacen que la víctima sienta un peligro físico:
(De 3 a 5 años en una instalación de rehabilitación)
- Amenazas, extorsión, coacción, acecho, intrusión en la residencia, permanencia ilegal, soborno, preparación de armas, despojo de propiedad, robo, vandalismo, acceso ilegal, infracciones a las leyes de manejo de desechos, fabricación de drogas
Nivel 4, actos que físicamente hieren a la víctima o intentos de ello:
(De 5 a 20 años en una instalación de rehabilitación)
- Lesiones, asalto, actos indecentes, incendio provocado, daño por extensión, inundación, homicidio culposo, abandono, detención ilegal, secuestro, prostitución infantil
Nivel 5, actos que resultan en la muerte de la víctima o la inducen al suicidio:
(De 10 años a indefinido en una instalación de rehabilitación)
- Homicidio
Para que la asamblea del pueblo decida y tome medidas, la parte afectada debe preparar testigos y pruebas.
Además, estudios sobre miembros de bandas organizadas muestran que quienes se unen a bandas en la adultez a menudo han crecido sin recibir suficiente amor de sus padres hasta los 20 años. Estos factores también son comunes en adolescentes que se comportan mal, tanto hombres como mujeres. Otros factores incluyen haber crecido en la pobreza o haber experimentado discriminación por su lugar de origen o nacionalidad.
El problema subyacente más profundo es que las personas que crecieron sin amor tienden a no saber cómo expresar amor cuando tienen hijos, lo que resulta en que sus hijos también crezcan en un ambiente falto de amor, perpetuando el ciclo de conducta delictiva. Por lo tanto, proporcionar amor incluso a quienes ya han cometido crímenes puede ser un atajo para su rehabilitación.
Como una medida adicional, si un infractor es enviado a una instalación de rehabilitación, pero surge alguien de la comunidad dispuesto a hacerse cargo de él, como un sustituto de los padres, entonces es posible que se le permita quedarse en el hogar de esa persona. En este caso, la asamblea del pueblo, desde la Quinta hasta la Primera, discute si el cuidador es adecuado, siendo la Primera asamblea quien toma la decisión final. A menudo, los adultos que fueron delincuentes son adecuados para cuidar del infractor porque, como personas que han recorrido un camino similar, pueden empatizar con el infractor.
Sin embargo, esto depende de la gravedad del crimen del infractor, su entorno familiar y su personalidad. Por ejemplo, si un joven delincuente estuvo involucrado en peleas entre delincuentes, es posible que pueda ser rehabilitado si es acogido por alguien con amor. Sin embargo, si un adulto de 40 años que ha cometido asesinato o incendio provocado es acogido de la misma manera, podría ser una fuente de temor para la comunidad, a menos que el cuidador sea extremadamente confiable. En ese caso, la rehabilitación se llevaría a cabo en una instalación.
Lo importante es encontrar a alguien dentro de la municipalidad que pueda proporcionar amor y atención constante, y crear un entorno donde alguien dispuesto a cuidar pueda hacerse cargo de los jóvenes delincuentes mientras son aún flexibles y susceptibles a la rehabilitación.
◯Sobre la pena de muerte
En Pueblo Prout, superar el ego se establece como el objetivo interno del ser humano. El ego está conectado con los recuerdos del pasado, y estos recuerdos determinan nuestro comportamiento y palabras actuales. Si alguien comete un crimen, como un asesinato, sus acciones y motivaciones también están relacionadas con recuerdos del pasado. Por lo tanto, llegar a un estado de no-mind y superar el ego significa no dejarse llevar por las emociones negativas que surgen inconscientemente de los recuerdos pasados, y este es el camino hacia la eliminación de comportamientos incorrectos como los crímenes. En este sentido, terminar la vida de alguien que ha cometido un asesinato mediante la pena de muerte equivale a robarle la oportunidad de superar su ego. Por esta razón, la pena de muerte no se utiliza en Pueblo Prout. En lugar de recurrir a la pena de muerte, se busca que la persona enfrente su interior, aspire a superar su ego y, en este proceso, se facilitan oportunidades para que el agresor y la víctima dialoguen, se entiendan mutuamente y el agresor busque cambiar su corazón.
○Consumidoras de drogas y reducción de daños
En Pueblo Prout, donde no hay circulación de moneda, no hay individuos vendiendo drogas con fines lucrativos. Sin embargo, todavía existe la posibilidad de que las personas caigan en la dependencia de drogas debido a un interés inicial u otras razones asociadas con sustancias como la marihuana, la cocaína, la heroína o la metanfetamina.
En Japón, el uso de drogas está fuertemente regulado por la ley, y los usuarios son tratados como criminales. El objetivo es disuadir el consumo imponiendo sanciones, sin embargo, el número de usuarios de marihuana y metanfetamina está aumentando. Según el Ministerio de Salud, Trabajo y Bienestar, el 67,7% de los usuarios de metanfetamina reanudan su consumo después de ser arrestados. Los usuarios de drogas, tratados como criminales después del arresto, podrían enfrentar aislamiento social, dudar en buscar ayuda debido a un sentimiento de vergüenza y caer en un ciclo vicioso de adicción que lleva a reutilizar sustancias.
Países como Canadá, Suiza, Portugal y más de 80 otros han implementado estrategias de reducción de daños, centrándose no en utilizar castigos para detener el consumo de drogas, sino en reducir el daño a la salud en colaboración con los usuarios.
Por ejemplo, en Canadá existen espacios designados donde los consumidores de drogas pueden consumir sustancias de manera segura, provistos de suministros para la reducción de daños. Estas salas contienen herramientas para el uso seguro de drogas, como torniquetes, agua destilada, equipos para calentar drogas, jeringas esterilizadas, entre otros elementos limpios y desinfectados. Los usuarios llevan sus propias sustancias para usar en estos espacios, donde la policía no puede realizar arrestos. Estos lugares facilitan conexiones entre los usuarios y el personal de apoyo, brindando asistencia continua y abordando preocupaciones. Proporcionar herramientas limpias ayuda a prevenir que los consumidores de drogas reutilicen jeringas, reduciendo así la propagación de infecciones como el VIH.
En Canadá, ha habido una disminución del 35% en las muertes por sobredosis de drogas en dos años, y un aumento de más del 30% en personas que buscan tratamiento para cesar el consumo de drogas en un año, mostrando resultados positivos.
En Suiza, las ONG bajo supervisión médica recetan heroína públicamente a los adictos a la heroína. En Portugal, las ONG comisionadas por el gobierno distribuyen metadona, un analgésico con efectos similares a la heroína, a adictos a la heroína en las calles. En lugar de detener abruptamente el consumo, estos programas implican acompañar a los usuarios, mantener conexiones, reducir gradualmente su consumo y guiarlos hacia la recuperación.
En Pueblo Prout, el consumo de drogas no se aborda como un crimen, sino como un problema de salud. Sin una sociedad monetaria, la circulación de drogas disminuye drásticamente, y se alienta a los usuarios a la recuperación a través de estrategias de reducción de daños.
○Bienestar
En el Pueblo Prout, el municipio se compromete con el bienestar de las personas con discapacidades físicas. Para las familias con miembros con discapacidades físicas, las residencias están diseñadas para proporcionar un entorno de vida cómodo. Se han diseñado instalaciones multiusos teniendo en cuenta la movilidad en silla de ruedas, con suelos planos, pendientes suaves y pasillos y puertas amplias que consideran el ancho de las sillas de ruedas. Cada letrero incluye braille para las personas con discapacidad visual, y se utiliza tecnología de reconocimiento de voz que subtitula automáticamente el sonido en la pantalla. Los equipos de asistencia, como sillas de ruedas eléctricas, se fabrican y proporcionan utilizando impresoras 3D del municipio. El municipio también organiza la presencia de perros de asistencia para personas con discapacidad física y brinda educación en lenguaje de señas.
En Japón, hasta el año 2020, la población de 65 años y más representaba 36,19 millones, constituyendo el 28,8% de la población total. Se estimaba que había alrededor de 6 millones de personas mayores con demencia. Para el año 2050, se proyecta que la población de 65 años y más alcanzará los 38,41 millones, representando el 37,7% de la población total, lo que significa un aumento significativo en la población envejecida. En ese momento, aproximadamente 1,4 personas de 20 a 64 años respaldarán a cada persona de 65 años y más. También se espera un aumento en el número de pacientes con demencia.
En una sociedad impulsada por el dinero, algunos hogares se ven obligados a recurrir a la atención domiciliaria debido a problemas financieros o la falta de instalaciones de cuidado disponibles. Además, hay personas ocupadas con el trabajo que carecen tanto de tiempo como de capacidad mental para proporcionar cuidados.
En el Pueblo Prout, abordar este problema comienza con el hecho de que todos los residentes tienen tiempo libre suficiente, lo que permite la capacidad para brindar cuidados. Además, como parte de la estructura municipal, se han establecido residencias especializadas dentro de la comunidad para que los residentes diagnosticados con demencia vivan juntos. Estas residencias cuentan con límites que se asemejan a cercas hechas de plantas y árboles en sus jardines, lo que permite a los residentes libertad de movimiento dentro de los terrenos. Se eliminan los peligros como estanques u otros riesgos en estas áreas para prevenir el extravío y los accidentes.
Los residentes pueden entrar y salir libremente de estos hogares especializados con familiares o amigos, y el acceso está disponible en cualquier momento. Pasan sus días en casa con sus familias y pueden alojarse en estas residencias especializadas durante la noche.
El hecho de que un cierto número de pacientes con demencia resida juntos en una sola instalación aumenta el número de visitantes, como familiares y amigos. Esto asegura que si alguien sufre una caída o una lesión, hay una mayor probabilidad de que alguien lo note, ofrezca asistencia o se comunique con los familiares. Colocar estas instalaciones en áreas centrales de las comunidades donde la gente se reúne y asegurar su visibilidad con cercas abiertas o límites enrejados facilita que los individuos circundantes noten y respondan rápidamente si surgen problemas.
Además, como puede haber necesidad de excreción en lugares distintos de los baños, los suelos y paredes de estas residencias especializadas están diseñados para una limpieza fácil. No se mantienen a mano elementos peligrosos como cuchillos. Estas residencias especializadas no están lejos; son instalaciones dentro del mismo municipio, lo que crea una sensación de proximidad similar a mudarse a una casa cercana, permitiendo que las familias se reúnan en cualquier momento. El departamento de salud y alimentación del municipio gestiona estas residencias especializadas, mientras que las familias y los residentes participan en el cuidado.
Además de esto, se podría considerar un sistema de la municipalidad en el que los niños, junto con los adultos, se turnan para cuidar a los residentes con demencia. Todos envejecen y eventualmente pueden desarrollar demencia, y para los niños, es una lección de la sociedad que conoce su propio futuro. Al enfrentarse a la vejez de las personas desde una edad temprana, se convierte en un lugar para aprender sobre la forma de ser saludable y la comida, la consideración por los demás, y una forma humilde de pensar.
Además, aunque no es común en Japón, el bienestar incluye el cuidado sexual de las personas con discapacidades. Independientemente de lo grave que sea la discapacidad, hay un deseo sexual y los voluntarios sexuales visitan el hogar para brindar asistencia. Este tipo de cosas también se consideran parte del bienestar.
○Sobre la eutanasia y la cesación voluntaria de alimentación y bebida
La eutanasia, que implica elegir morir con la ayuda de un médico, se divide en tres tipos: eutanasia activa, asistencia al suicidio y eutanasia pasiva (muerte digna).
Las condiciones para la eutanasia activa son una voluntad clara del paciente, sufrimiento insoportable, sin perspectivas de recuperación y sin tratamientos alternativos disponibles, donde el procedimiento implica que un profesional médico administre un medicamento letal al paciente.
Las condiciones para la asistencia al suicidio son similares a las de la eutanasia activa, pero el procedimiento implica que el paciente mismo tome el medicamento letal prescrito por un médico.
Las condiciones para la eutanasia pasiva (muerte digna) son la voluntad del individuo, una enfermedad terminal sin perspectivas de recuperación, y como medida, se detienen los tratamientos que solo prolongan la vida, acelerando así la muerte.
En 2024, de los aproximadamente 196 países en el mundo, los siguientes han legalizado la eutanasia:
- Países que reconocen tanto la eutanasia activa como la asistencia al suicidio:
España, Portugal, Luxemburgo, Países Bajos, Bélgica, Nueva Zelanda, Colombia, varios estados en Australia, Canadá.
- Países que solo reconocen la asistencia al suicidio:
Suiza, Austria, Italia, varios estados en los EE. UU.
En Japón y Corea del Sur, se permite la eutanasia pasiva basada en la voluntad del paciente.
La eutanasia y los actos que llevan a la propia muerte están relacionados con la religión del país y generalmente están prohibidos. La mayoría de las sectas del cristianismo y el islam se oponen a estos actos, considerándolos pecados graves que llevan al infierno, no al cielo. El judaísmo también prohíbe la eutanasia y el suicidio.
En el budismo y el hinduismo, terminar intencionalmente con la propia vida se considera que genera mal karma. Esto afecta negativamente las reencarnaciones futuras y perpetúa el sufrimiento. Los médicos que asisten en la eutanasia también son vistos como participantes en acciones riesgosas que generan mal karma.
Estas cinco religiones representan aproximadamente el 78% de la población mundial. Existen variaciones dentro de cada religión y entre individuos, por lo que no todos están en contra de estas prácticas.
De hecho, Buda, el fundador del budismo, no aprobaba el suicidio, pero no condenaba el suicidio bajo tres condiciones: si la persona es un monje, si sufren un dolor severo sin otro alivio posible, y si han alcanzado la iluminación y completado todas sus tareas mundanas.
La eutanasia está influenciada por las creencias religiosas, lo que lleva a opiniones divididas en muchos países. Sin embargo, también hay personas no religiosas en el mundo, no influenciadas por la religión. Según encuestas, de aproximadamente 7.9 mil millones de personas en el mundo en 2022, alrededor del 16% o 1,264 millones son no religiosos. Los países con los porcentajes más altos de personas no religiosas son China (52%), Japón (62%), Corea del Norte (71%), República Checa (76%) y Estonia (60%). Los promedios por continente son aproximadamente 24% a 36% en Oceanía, 18% a 76% en Europa, 21% en Asia, 23% en América del Norte y 11% en África. La amplia gama en Europa se debe a las significativas variaciones entre países como la República Checa y Estonia y aquellos con tasas más bajas.
Tradicionalmente, elegir la muerte estaba prohibido, pero muchas personas que ven a familiares y amigos sufriendo dolor intenso e incurable, confinados a la cama e incapaces de moverse libremente, dependiendo de otros para necesidades básicas, y deseando la muerte, podrían querer aliviar su sufrimiento.
Si la eutanasia no está permitida, el paciente continúa viviendo un infierno hasta su muerte. Si está permitida, se convierte en una fuente de esperanza y puede aligerar la carga psicológica, alentando a las personas a aprovechar al máximo su tiempo restante.
Sin embargo, legalizar la eutanasia plantea preocupaciones de que podría ser mal utilizada, especialmente bajo presión social, afectando potencialmente a personas mayores, de bajos ingresos o sin familiares. Para prevenir el uso indebido, es necesario aplicar criterios estrictos para la eutanasia activa y la asistencia al suicidio, incluyendo la aprobación de varios médicos. Las decisiones deben tomarse después de discusiones exhaustivas entre pacientes y familias para evitar futuros arrepentimientos.
Muchas personas que desean la eutanasia a menudo se sienten desesperadas, un estado que surge de la presencia del ego. En tiempos de desesperación y sufrimiento, el deseo de ser liberado del sufrimiento se fortalece, lo que lleva a algunos a esforzarse por superar su ego con no-mind. Sin embargo, no todos los pacientes en dolor pueden participar activamente en este proceso.
Otro método para acelerar la muerte es la cesación voluntaria de alimentación y bebida (VSED), donde las personas eligen dejar de comer para enfrentar la muerte. En los Países Bajos, aproximadamente 2,500 personas murieron de VSED en un año dado. En Japón, aproximadamente el 30% de los médicos de cuidados paliativos han encontrado pacientes que eligieron acelerar su muerte mediante VSED. Este proceso generalmente toma aproximadamente una semana después de detener la hidratación, con un apoyo médico adecuado que permite una muerte pacífica.
En el jainismo en India, una práctica similar conocida como Sallekhana implica reducir gradualmente la ingesta de alimentos hasta elegir la muerte por ayuno. Esta práctica está permitida en ciertas circunstancias, como en enfermedades terminales, en caso de hambruna o cuando se pierden funciones físicas debido a la vejez o la enfermedad, y es supervisada por monjes. Esto se distingue de los actos impulsivos como el suicidio y está permitido cuando se han alcanzado todos los objetivos de vida o cuando el cuerpo ya no permite continuar persiguiendo esos objetivos.
En Pueblo Prout, aunque el objetivo interno de superar el ego se enfatiza, es necesario dejar opciones para aquellos que cumplen con ciertas condiciones, como aquellos que sufren enfermedades incurables hasta la muerte. Por lo tanto, Pueblo Prout planea designar médicos certificados para la eutanasia, realizada en condiciones restringidas e involucrando solo a individuos que consienten. Se debe debatir hasta dónde pueden ofrecerse la eutanasia activa, la asistencia al suicidio, la eutanasia pasiva y el VSED. La calidad de vida frente a la duración de la vida, la relevancia de los tratamientos de sostén de la vida para pacientes sin esperanza de recuperación, y las perspectivas de los pacientes, sus familias y sus religiones deben considerarse todas. Así, cada uno debe hacer sus elecciones de manera responsable.
○Funerales y tumbas
En Pueblo Prout, los funerales se llevan a cabo de acuerdo con varias religiones e ideas. Si es necesario la cremación, se utiliza la sala de cremación y el crematorio del edificio de administración, administrados por el Departamento de Asuntos Generales. El concepto de tumba varía según la religión y la cultura, pero el Departamento de Producción toma la iniciativa para decidir la ubicación del cementerio en la municipalidad. Cuando se pierde una mascota que se estaba cuidando, también se utiliza el horno de animales del edificio de administración.
○Encuesta de calma
Si es necesario, se realiza una encuesta de calma una vez al año, el día de las elecciones por recomendación. Esta encuesta es una encuesta de vida para medir la calma y la quietud interiores de los residentes, y cuanto más tiempo estén en un estado de no-mind, más calmados estarán. Medido en términos de felicidad, la felicidad varía en valor de persona a persona, y las emociones como la alegría son temporales y no se puede obtener una respuesta correcta. El contenido de la encuesta de calma sería el siguiente:
1, ¿Estás tranquilo todos los días?
Respuesta, (No calmado) 0, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10 (Calmado)
2, ¿Cuánto te das cuenta de no-mind en un día?
Respuesta, (Nada en absoluto) 0, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10 (Frecuentemente)
○Dirección de la Asamblea del Pueblo y residencia
La dirección de Pueblo Prout se establecerá de la siguiente manera. El círculo con un diámetro de 1333 m más al norte se numera como 1, y desde allí se asignan números en el sentido de las agujas del reloj hasta 6, y 7 se asigna al círculo con un diámetro de 1333 m en el medio. De la misma manera, números del 1 al 7 se asignan a círculos con diámetros de 444 m, 148 m, y 49 m. Entonces, la dirección se convierte en algo entre PV11111 y PV77777. En el caso de Pueblo Prout con la Flower of Life, PV11111 es el norte verdadero y PV77777 es la plaza en el centro de la municipalidad. En el caso de un Pueblo Prout alargado verticalmente, los números se asignan de norte a sur de la misma manera, y en el caso de uno alargado horizontalmente, los números se asignan de este a oeste.
La dirección será "Nombre de los seis continentes, Nombre del país, Nombre del prefecto, Nombre de la municipalidad, PV54123". Además, habrá muchas Asambleas del Pueblo en Pueblo Prout, y el nombre de la Asamblea del Pueblo cambiará dependiendo del nivel. Por ejemplo, "Nombre de la municipalidad, PV6774, Quinta asamblea del pueblo", "Nombre de la municipalidad, PV32, 3ª asamblea del pueblo", "Nombre de la municipalidad, 1ª asamblea del pueblo", etc.
○Federación Mundial
La Federación Mundial, al igual que las municipalidades, tiene organizaciones de Administración General, Alimentación y Salud, y Producción, y opera a una escala mayor que los países y los seis continentes. Sin embargo, estos organismos de la Federación Mundial y los seis continentes se crean si es necesario, y si las operaciones pueden ser completadas en las municipalidades o en los países, no es necesario crearlos.
En los sistemas políticos de las sociedades monetarias, a menudo se dispersa el poder a través de la separación de poderes en la legislación, la judicatura y la administración, pero lo que hay que entender aquí es que las personas, como los líderes de los estados que participan en la Federación Mundial, son personas de carácter honesto seleccionadas de las municipalidades. En otras palabras, la Federación Mundial es una reunión de personas de carácter honesto, y no habrá abuso de poder en ella. Además, se asume que la mayoría de los problemas se resolverán en las municipalidades, por lo que los problemas a resolver en la Federación Mundial serán limitados. En todas las municipalidades, la persona elegida por la Quinta Asamblea del Pueblo se conectará hasta el presidente de la Federación Mundial.
○Trabajo de la Federación Mundial
La Federación Mundial establece las reglas de operación a nivel mundial. Sin embargo, es mejor no tener reglas, y cada vez que se añade una regla, es más difícil para los residentes comprenderla, y se vuelven indiferentes. Con eso como premisa, una propuesta de regla se establece con la aprobación unánime del presidente y vicepresidente de la organización operativa de la Federación Mundial, los líderes y vice líderes de los seis continentes. Los líderes de la organización operativa se reúnen representando a los seis continentes, por lo que se asume que están participando después de escuchar todas las opiniones de los líderes de los países de cada continente.
Además, las solicitudes de modificación de las reglas y cambios de personal de los líderes de los países primero se llevan a los líderes y vice líderes de los seis continentes de ese continente, y luego se celebra una reunión similar en la Federación Mundial.
Y en la Federación Mundial también se celebran elecciones de recomendación una vez al año. El presidente y vicepresidente son decididos por votación por los líderes y vice líderes de los seis continentes de la organización operativa. La Federación Mundial también se esfuerza por resolver conflictos internacionales, etc. Si no se toma una decisión en las discusiones entre los líderes de los países, la decisión final se toma en discusiones que incluyen a los líderes y vice líderes de los seis continentes del continente, y si aún así no se resuelve, se discute en la Federación Mundial y el presidente toma la decisión final.
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