أنانية [3]

      عندما تشعر باليأس ، ليس لديك الكثير من الأصدقاء الذين يمكنك التحدث معهم عنه. اليأس يمكن أن يتعاطف فقط مع أولئك الذين تعرضوا لليأس. الناس عادة لا يتحدثون إلى الناس عندما يصبحون حقاً بحاجة إليها.



     عندما تسير الأمور بشكل جيد ، يكون لديك الثقة وتشعر بأنك قادر على القيام بذلك. نصائحك للآخرين أيضًا تصبح إيجابية. ومع ذلك ، عندما لا تستطيع الاستمرار على هذا الموجة ، فإن الأنا بسهولة تفقد الثقة. السلوك الذي يعتمد على الثقة هو هش. الهدوء الذي لا يحتجزه وجود أو عدم الثقة يأتي من البلا ذهن.


     تتحدث الأحداث التي تحدث في الحياة بصورة محايدة ، سواء كانت جيدة أو سيئة. التفكير هو الذي يعطيه معنى ، والذي يحدده هو الذاكرة السابقة.


     الأنا تقسم الأعداء والأصدقاء ، ولكن ليس هناك مثل هذه التمييزات في الوعي.


     عندما تكون موجودًا كوعي ، لا يوجد تفكير ، لذا لا يوجد أي شيء إيجابي أو سلبي. الأعمال التي تبدو إيجابية قد تخفي الخوف والقلق في الخلفية. عند التصرف كوعي ، لا يوجد خوف أو قلق.


     الأنا غالبًا ما تنظر إلى الخارج أكثر من الجسم ، لذا فإنها تنظر بعناية إلى أقوال وأعمال الآخرين. لكنه لا ينظر إلى الداخل. لذا ، حتى عند الفشل ، يعتقد أنه بسبب الآخرين. لذا ، لا يوجد تعلم أو نمو. عدم العقل هو النظر إلى الداخل. كلما كان الشخص أقل اعتقالًا للأنا ، كان يفكر أكثر في ما إذا كان السبب في نفسه. بمعنى آخر ، يتأمل الشخص في نفسه بعناية ، ويتعلم ، وينمو.


     المقاومة هي واحدة من ردود فعل الأنا.


     عندما تحاول تغيير شخصية الشخص ، يمكن للشخص الآخر أن يدرك ذلك. ثم يقاوم الأنا الأخرى ويصبح عنيدًا لكي لا يخسر.


     عندما يكون الشخص محاصرًا بالأنا ، يصبح ذاتيًا ، وحتى إذا تسبب في إزعاج للآخرين وتم تنبيهه ، يعتقد أنه الضحية ولا يعترف بالخطأ. لذلك ، لا معنى للقتال مع الأنا الأخرى ، والأنا الأخرى فقط تهرب.


     الأنا لا تريد أن تخسر ، وستحاول بكل الوسائل أن لا تعترف بالهزيمة وتحقق الفوز.


     الأنا قد تقوم بأعمال وحشية وفظيعة بحيث يمكن لأي شخص أن يراها. والأشخاص الذين لديهم أنا قوية يبررون ذلك.


     للأنا ، العدالة ليست مهمة. المهم هو أن يفوز ويحصل على الأرباح.


     الأشخاص الذين لديهم أنا قوية لديهم تأكيد ذاتي قوي ، والحديث معهم لا يصبح حديثًا. يتحدثون من منظور ضحية ، معتبرين الطرف الآخر كشخص سيء ، لذا يفتقرون إلى منظور موضوعي وعادل.


Post a Comment

0 Comments