○Prout qishlog'ida ta'lim
Prout qishlog'ida ta'limning asosiy ustunlari quyidagi uchta yo‘nalishga bo‘linadi:
1. Munitsipalitet boshqaruvi va o‘zini-o‘zi ta’minlash uchun zarur bo‘lgan bilim va texnikalar
Bu yo‘nalish o‘z ichiga tabiatshunoslik qoidalari asosida dehqonchilik qilish, turmush buyumlarini yaratish, va bular uchun zarur bo‘lgan savodxonlikni ham qamrab oladi. Ushbu ko‘nikmalar bolalikdan boshlab hayot jarayonida o‘rgatiladi.
2. O‘rganishni o‘rganish va qiziqishga asoslangan faoliyat
O‘z qiziqishiga ko‘ra ishlash orqali odam o‘z bilimlarini tabiiy ravishda oshiradi. Bu jarayon odamning iqtidorlarini, mos keluvchi kasbini va hatto hayotdagi chaqirig‘ini aniqlashiga olib keladi. Bu esa chuqur tajribaga aylanib, shaxsning kamolotiga ta’sir qiladi.
3. Bo‘shlik va ego haqida bilim olish
Bo‘shlik insonni to‘g‘ri yo‘lga boshlovchi intuitiv manba sifatida xizmat qiladi. Shu bilan birga, "men" degan ego haqidagi bexabarlik inson azoblarining kelib chiqishiga sabab bo‘ladi.
Ushbu jihatlar maktab kabi katta tuzilmalar o‘rniga, kichikroq doiradagi guruhlar, masalan, to‘garaklar orqali o‘rganish asosida amalga oshiriladi.
○Bo‘shlik haqida
Har bir inson baxtsiz bo'lishdan ko'ra baxtli bo'lishni istaydi. Ko'plab hollarda, biror narsani qo‘lga kiritish orqali bu erishiladi deb ishoniladi. Masalan, "ko‘p pul ishlasam, bu narsalarni sotib olishim mumkin va baxtli bo‘laman", "mashhur bo‘lsam yoki biror narsada muvaffaqiyat qozonsam, baxtli bo‘laman", "shu qiz yoki yigit bilan munosabatda bo‘lsam, baxtli bo‘laman" kabi fikrlar.
Masalan, biror kishiga qiziqib, uni tanishib chiqishga qaror qilsak, boshlanishida juda baxtli bo‘lib, bu his-tuyg‘u vaqt o‘tgan sari kamayib boradi va ba'zan janjallar ko‘payib, azob chekish boshlanadi va nihoyat ajrashishga olib kelishi mumkin. Munosabat boshlanishidan oldin, o‘zga odamni o‘zlashtirish istagi paydo bo‘ladi, bu munosabatga kirganda esa baxt va xursandchilikka aylanishi mumkin, lekin oxir-oqibat ajrashish jarayonida azob ham boshlanadi, bu jarayonni boshdan kechirish kerak.
Bu yerda muhim narsa shundaki, har qanday tashqi holat insonning ichki egalik istagi yoki o‘zini ko‘rsatish istagi (ego)ni qondiradi va shu yo‘l bilan olgan baxt yoki xursandchilik uzoq davom etmaydi, yana ko‘proq istaysiz va oxir-oqibat azobga aylanishi mumkin. Agar bu narsalar bilan bog‘liq bo‘lsangiz, baxt va azobning tsikli cheksiz davom etadi. Baxt va azob bir-biriga qarama-qarshi, ammo bir-biriga bog‘liqdir. Ammo inson, azob chekishdan ko‘ra baxtli bo‘lishni istaydi, shuning uchun bu savolga javob qayerda? Javob baxt va azobning ikki qutbli chegarasi o‘rtasidagi "bo‘shlik"da yotadi. Bo‘shlikda tinchlik, osoyishtalik, xotirjamlik, sokinlik va tinchlik mavjud. Bo‘shlikni tushunish uchun quyidagi oddiy usulni sinab ko‘rishingiz mumkin.
○Diqqatni bir nuqtaga jamlab, bo‘shlikka aylanish
Turgan holda yoki orqa bog‘lab o‘tirgan holda bo‘lsin, orqa chizig‘ini tekis tutib, 20 soniya davomida ko‘zingizni yuming. Agar shu paytda boshida biron bir fikr yoki so‘z kelib chiqsa, bu fikr bo‘ladi. Shundan keyin azoblar yuzaga keladi.
Keyin yana bir bor 20 soniya davomida ko‘zingizni yuming va qoshlar orasiga e'tibor qaratib ko‘ring. Shunda e'tibor bir nuqtaga to‘planadi va fikrlar to‘xtaydi, bo‘shlikka aylanadi. Ya'ni, siz ongli ravishda fikrni to‘xtatdingiz. Keyin, iloji boricha asta-sekin va uzunroq nafas olishni boshlang, nafasni asta-sekin chiqarish orqali yanada chuqurroq konsentratsiya qilishingiz mumkin. Bu ko‘zlaringizni ochiq tutish orqali ham amalga oshirilishi mumkin.
Qoshlar orasi orqa tomoni fikrlar kelib chiqadigan joydir, shu yerda o‘tgan xotiralar, kelajakdagi taxminlar yoki xavotirlar kutilmaganda yuzaga kelishi mumkin. Va bo‘shlikka aylanish bilan bu fikrlar to‘xtaydi, sukut hosil bo‘ladi. Ya'ni, fikrlarning erkin so‘zlashuvi to‘xtaydi va azoblanish kamayadi. Endi kundalikda bu ongli diqqatni davom ettirish kerak. Agar bu davom etsa, miya doimiy tinch holatda bo‘ladi va fikrlar yuzaga kelsa, tezda ularga e'tibor qaratib, bo‘shlikka aylanish odat tusiga kiradi.
Bu ongli ravishda diqqatli holatda bo‘lishni anglatadi. Buning aksi — befarqlik holatidir. Har kim qachonlardir g‘azablanganida yoki xursand bo‘lganda, hissiyotlariga berilib, jahl bilan so‘zlar aytishi mumkin, bu befarqlik holati va diqqatning yo‘qligi sababli yuzaga keladi. Endi yuqoridagi kabi ichki dunyoni ongli ravishda kuzatayotganda, diqqatli holatda bo‘lasiz, shuning uchun hissiyotlar bilan oqimga berilish kamayadi.
Qoshlar orasiga e'tibor qaratish bir usuldir, ammo boshqa har qanday ob'ektni ham tanlashingiz mumkin. Masalan, o‘tkir bulutlarga qarash, yurib borayotganda atrof-muhit tovushlariga e'tibor qaratish, nafasga diqqat qaratish, o‘zingiz yoqtirgan ishda biror narsaga diqqatni jamlash kabi.
○Fikrlar azobni keltirib chiqaradi
Ongli bo‘shlikni har kuni takrorlash orqali, fikrlar boshni egallaganda ham, siz ularni sezishga o‘rganasiz. Shunday qilib, kun davomida bo‘shlik vaqtining ko‘payishi bilan, fikrlarning keltirgan azobi kamayadi va tinchlikka to‘xtash odat tusiga kiradi. Agar qalbingiz tinch bo‘lmasa, fikrlar odatga aylangan bo‘ladi. Salbiy fikrlar ko‘p bo‘lgan odamlar, ba'zan depressiyaga tushishi mumkin.
Bu usulda bir muhim narsani tushunasiz. Agar boshni bo‘shliq holatiga keltirsangiz ham, fikrlar avtomatik ravishda boshlanib, o‘tmishdagi esdaliklarni eslab, g‘azab va qayg‘u hissiyotlari paydo bo‘ladi. Bu siz ham sezmaydigan, eski xotiralar, qalbdagi jarohatlar, kamchilik hissi bo‘lishi mumkin. Agar bu fikrlar odatini bilmagan odamlar, avtomatik ravishda yuzaga keladigan fikrlar bilan hissiyotlar boshqarib, g‘azablanib yoki qayg‘urib azoblanadilar. Lekin bunday fikrlar paydo bo‘lganida, "bu vaqtincha va bo‘shlikka aylansak, fikrlar ham, azob ham to‘xtaydi" deb bilsangiz, bo‘shlikka aylanib, oxir-oqibat tinch holatga, sukut holatiga, xotirjamlik holatiga o‘tishingiz mumkin. Faqat juda kuchli g‘azab yoki xavotir paydo bo‘lganda, tinchlanish uchun vaqt kerak bo‘lishi mumkin.
Bu yerda tushunishingiz mumkin bo‘lgan narsa shundaki, bo‘shlik holatida inson qalbi tinchlashadi va tinch bo‘ladi. Oddiy qadriyatlar bo‘yicha, biror narsa qo‘lga kiritish yoki erishish orqali olingan baxt yoki quvonch vaqtincha bo‘ladi, vaqt o‘tishi bilan ular so‘nadi, yana istaklar paydo bo‘ladi, bu esa bog‘lanishlarga aylanishi va azobni boshlashi mumkin. Baxt va azob bir-biriga qarama-qarshi holatlarda va almashtiriluvchi ravishda kelib turadi. Shunda tinchlik yo‘q. Doimiy tinchlikni faqat qalbni bo‘shlikka aylantirganda topishingiz mumkin va bu faqat fikrlarni to‘xtatish orqali amalga oshadi. Fikrlar boshni egallab, biror narsa bilan bog‘lanish paytida azob tug‘iladi, shuning uchun bu jarayonni diqqat bilan kuzatib borib, shu tushunchani o‘zlashtirsangiz, miyangizga joylashgan azobni keltirgan fikrlar odatlaridan qochish osonlashadi.
Bog‘chada o‘qiyotgan paytda fikrlash qobiliyati hali to‘liq rivojlanmagan va ego zaifroq bo‘ladi, shuningdek, tashvishlar ham kamroq, doimo baxtli bo‘lib yashashadi. Ular ba'zan janjallashganida yoki o‘qiganida, 10 daqiqadan keyin hech narsa bo‘lmagandek davom etadilar. Taxminan 10 yoshdan boshlab, ikkinchi o‘sish davri boshlanadi va tana shakli kattalar kabi bo‘lib, fikrlar kuchayadi, ego esa kuchliroq bo‘ladi. Shunda bu ko‘proq tashvishlar, hasad, kamchilik hissi, azob, janjallar ko‘payib boradi.
O‘ylashni to‘xtatish va bo‘shlikka kirish degani, ba’zan hech narsa qilmasdan, shunchaki jim turish bo‘lishi mumkin, ba’zan esa o‘zini bir narsaga butunlay bag‘ishlash bo‘ladi. Faqat boshni bo‘shlashtirib, o‘sha paytda intuisiya kirib keladi, keyin esa faqat unga ergashish kerak. O‘ylashni ishlatish yomon narsa emas, agar qandaydir reja tuzish kerak bo‘lsa, uni ishlatish kerak. Boshqa vaqtlarda esa o‘ylashni tinchitib turish kerak. Bo‘shlikka kirish uchun yashash muhitingizni o‘zgartirish zarur emas, ishni davom ettirib, kundalik hayotda ham buni amalga oshirish mumkin.
○Hayot maqsadi
Hamma odamlar doimo biror narsaga qiynalib, azob chekib yashaydi. Ushbu azob, o‘tgan xotiralar yoki kelajakka bo‘lgan xavotirlar tufayli paydo bo‘lgan o‘ylar orqali yuzaga keladi. Biroq, bo‘shlikka kirgan odamning ichki dunyosida tinchlik va osoyishtalik paydo bo‘ladi. Shunday qilib, azoblarning zanjiridan chiqish mumkin bo‘ladi.
Kundalik hayotda atrofimizdagi muammolar yoki insonlar bilan bo‘lgan munosabatlar bizning o‘ylashimizdan kelib chiqqan harakat va so‘zlarimizdan yaratiladi. Agar bo‘shlikka kirib, jimlikni asos qilib, muvozanatli suhbatlashish orqali odamlar bilan muloqot qilsak, keraksiz muammolar kamroq yuzaga keladi va agar muammo yuzaga kelsa, uni muammo sifatida qabul qilmasdan uni yomonlashtirmaymiz. Masalan, biror odamni yoqtirmasak, o‘zimizda yoqtirmayapman deb o‘ylasak, bu his-tuyg‘u qarshimizdagi odamlarga bilvosita yetib borishi mumkin. Agar uni yoqtirmasak ham, tezda sezib, bo‘shlikka kirib ketsak, keyinchalik odamlar bilan munosabatlarimiz yomonlashmaydi.
Bo‘shlikka kirish, o‘y (ego) → istak → bog‘lanish → azob aylanishini yengib, qalbni osoyishta holda saqlash – bu Prout qishlog'i tomonidan tavsiya etilgan insonning hayotining yakuniy maqsadi hisoblanadi. Insonning harakatlarida qandaydir odatlar mavjud bo‘lgani kabi, o‘ylashda ham ma’lum bir o‘y odatlari bor, va agar bu odatlar salbiy bo‘lsa, biz bu holda bexosdan azob chekishimiz mumkin. Bo‘shlikni odatga aylantirib, uni yengib o‘tish kerak.
O‘ylash (ego) yo‘q bo‘lsa va “men” yo‘q bo‘lsa, menimcha tanam va menimcha molim ham yo‘q bo‘ladi, menimcha hayotning ma’nosi ham yo‘q bo‘ladi. O‘shanda o‘ylash yo‘q bo‘lganda, oxirgi qoldirilgan narsa faqat ong bo‘ladi. Ong avval mavjud bo‘lib, keyin o‘ylash (ego) paydo bo‘ladi. Demak, ong aslida mavjud bo‘lgan narsa bo‘lib, ego uning ortidan paydo bo‘ladi. Insonlar o‘zlarining ism, tana, jins, millat kabi “men” deb o‘ylayotgan narsalari – bu xayoliy narsalar bo‘lib, ong aslida insonning haqiqiy holati hisoblanadi. O‘ylash yo‘q, faqat ong bo‘lganda tinchlik va osoyishtalik paydo bo‘ladi, va shundan keyin o‘ylash “ego” paydo bo‘lsa, azob boshlanadi.
Prout qishlog'i tomonidan tavsiya etilgan ego-ni yengish hayotning maqsadi, boshqa so‘z bilan aytganda, insonning haqiqiy tabiati ong ekanligini tushunishdir va bu bo‘shlikka kirib, ong sifatida mavjud bo‘lishni anglatadi.
Inson hayot tajribasi orqali turli xil anglashlar va tushunchalar hosil qiladi. Shu jarayonda inson sifatida o‘sib, yetiladi. Bu o‘sish va yetilish ego-ni yengishga yo‘naltirilgan yo‘nalishdir. Kamtar bo‘lmagan paytlarda inson o‘ziga xos xatti-harakatlar bilan yashasa-da, yetilish jarayonida “men”ni tiyib, boshqalarni hurmat qilib, ularga ustunlik beradi. Demak, inson ego-dan haqiqiy tabiatiga, ongga qaytguncha, ko‘plab hayot tajribalarini o‘tkazadi va anglashlarning soni ortadi. Nihoyat, ego-ni yengib, ongni haqiqiy tabiati sifatida anglagan inson uchun hayotning ma’nosi yo‘qoladi. Ushbu holatga yetguncha, ego tomonidan vaqtincha baxt va azob o‘rtasida shovqin qilinadi.
Shuningdek, ong sifatida mavjud bo‘lib, bo‘shlik holatida, inson intuitsiyani qabul qiladi. Bu orqali harakatlar boshlanadi. Ba’zan bu holat insonni haqiqiy kasbiga yoki mos kasbga olib boradi va u o‘z ishiga ehtiros bilan yondashadi. Bu hayotda amalga oshirilishi kerak bo‘lgan yana bir maqsad bo‘lishi mumkin.
○Intuitiv Hissiyot
Inson bo‘shlik holatida intuitiv hissiyotlarni qabul qiladi va uni qandaydir texnologiya orqali ifodalaydi. Intuition, ilhom, g‘oya, inspiratsiya kabi atamalar turlicha bo‘lishi mumkin, ammo ularning barchasi aslida bir xil bo‘lib, barchasi miyada anglashdan boshlanadi.
Agar inson biror ishga qo‘l ursa, chuqurroq o‘ylashni boshlaydi. Agar u ego bilan o‘ylayotgan bo‘lsa, ba’zida javobni majburan izlashga harakat qilinadi, va keyinchalik bu g‘oya yaxshi emasligini anglash mumkin. Faqat boshqalar yoki jamiyat uchun pok niyat bilan o‘ylashda esa, fikr yuritishning eng chuqur shakliga o‘tish yaxshi bo‘ladi.
Shundan so‘ng, kayfiyatni o‘zgartirish zarur bo‘ladi, ammo bu faqat o‘ylab tugatgandan keyin bo‘lishi kerak. O‘ylashni tugatish deganda, miyada burchaklar burilishiga o‘xshash holatga yetguncha, miyaning charchab, o‘ylay olmasligiga, izlanish uchun hech qanday yangi element qolmaganiga qadar izlanishni anglatadi. Agar o‘zingizda izlanish uchun biror element qolsa, haqiqatdan ham zarur bo‘lgan ilhomni olish mumkin bo‘lmaydi. Doimiy ravishda o‘z fikr va bilimlaringizning chegarasiga yetishingiz kerak va shu chegaragacha o‘ylaganingizdan keyin kayfiyatni o‘zgartirsangiz, chegarani oshirish uchun ilhom miya orqali paydo bo‘ladi.
Boshqaruvning usullari har bir kishiga turlicha bo'lishi mumkin, lekin uyqu jarayoni katta ta'sir ko'rsatadi. Katta miqdordagi ma'lumotlar boshdan o'tkazilib, ularni o'rganib, miyada qayta ishlash imkoniyati tugagach yoki charchaganda uxlash. Shunda miyada ma'lumotlar tartibga solinadi. Uyg'onganidan keyin bosh tozalangan va ba'zan yechim topilgan bo'ladi. Bu miyaning bir xususiyati, ammo miyadagi kirish, tartibga solish (bo‘shlik, fikrsizlashish), chiqish kabi uch bosqich mavjud. Buni sezib, undan foydalanadigan odamlar, dam olishdan oldin yoki kunning oxirida kelgusi muammoni boshiga yuklaydi. Shunda dam olish yoki bir kechada uyquni olish orqali g'oya paydo bo'ladi. Uyqu vaqti 30 daqiqa bo'lsa ham bo'ladi. Uyqu – bu faqatgina noaniq va samarali bo'lmagan harakat emas, balki intuitsiyani olish nuqtai nazaridan samarali bo'lgan bir amaldir. Ba'zan dushda bosh bo‘shlab, g‘oya paydo bo'ladi, lekin bo‘shlikka vaqt ajratib, boshni tartibga solish orqali bo‘sh joyga intuitsiya kirib keladi.
Bo‘shlikka o‘tish uchun, hech kimning bezovta qilmasdan, yolg‘iz qolish vaqti, yolg‘izlik, bo‘sh vaqt kerak bo‘lishi mumkin. Yolg‘izlik ba'zan yolg‘iz bo‘lish yoki do‘stlarim yo‘q deb, achinishli hissiyotlarga ega bo‘lishi mumkin, lekin intuitsiyani olish va ichki tahlil qilish, ruhiy holatni yaxshilash uchun yolg‘izlik mosdir.
Intuitsiyani anglash juda oddiy harakat bo‘lib, bu o'ylash emas, balki bo‘shlikda xayolga kelgan narsani sezish va unga sodiq qolishdir. Intuitsiya bir zumda boshda tayyor bo‘ladi.
Sportda ham, intuitsiya bilan harakatlangan o'yinlar ko'pincha ajoyib bo‘ladi. O'yin oldidan "buni qilish kerak" degan yoritilish bor va uni amalga oshirishda har doim yaxshi natijalar bo'ladi. Uni amalga oshirishdan ko'ra, tana tabiatan harakatlanadi, degan ibora aniqroqdir. Aksincha, boshda xavotir yoki qo‘rquv bo‘lganida yaxshi o‘yinlar amalga oshmaydi. Yaratish jarayonida ham bo‘shlikda yaratilgan narsa yaxshi bo'ladi. Intuitsiyaga amal qilish va hayot kechirish yaxshi natijalar olib keladi, bu insonni hamda barcha tirik organizmlar uchun tabiiy hayot tarzidir va aslida o‘zlarining qobiliyatlarini maksimal darajada namoyon etishdir. Ya'ni, bo‘shlikka o‘tish – bu sokinlik bilan hech narsa qilmaslikdir va shu vaqtda intuitsiya keladi, keyin esa tabiatan harakat qilishga o'tishdir.
Agar biror ishni bajarish o'sha odamga mos keladigan bo'lsa, u holda bu ishni bajarish osonroq bo'ladi va shu bilan birga intuitsiya osonroq keladi, tabiatan harakat qilishda ishonch oshadi, odam o'zini mag'rur va jozibali his qiladi. Bu o'z navbatida, bu ish odamning asosiy ishini yoki unga mos ishni anglatadi. Agar boshqa biror narsani qilsa, faqat oddiy qobiliyatlar ko'rsatilishi mumkin. Demak, har kim o'ziga mos ishni topib, ajablantiradigan kuchni namoyon qilishi mumkin, nima uchun o'zi mos kelishini o'rganib chiqish kerak. Bolalar kabi qiziqish bilan, ular o'rgangan narsaga qiziqib, harakat qilib ko'rsa, asosiy ishni yoki unga mos ishni topish osonroq bo'ladi. Kattalar uchun ham hobbi sohasi bu narsalarni topishda yordam beradi. Asosiy ish yoki mos ishni bajarish o'zini ifoda etish va zavq olishdir. Faqat asosiy ishni bajarishda, hayot va umrni bir maqsadga bag'ishlash hissi bo'ladi, va hech qanday mukofot kutmasdan faqat berish bilan shug'ullaniladi, lekin mos ishda moliyaviy yoki boshqa biror mukofot kutish mavjud. Bu ikkita farqni tashkil qiladi.
○Sinaps
Intuitsiyani qo'llash uchun ko'pincha jismoniy ko'nikmalar kerak bo'ladi. Inson miyasida va tanasida ko'plab asab hujayralari mavjud, va shu hujayralar orqali juda zaif elektr signallari o'tadi, natijada miyadan bo'yraklarga buyruqlar yetib boradi. Asab hujayralarini bog'laydigan tuzilma sinaps deb ataladi, va bu sinapsni ko'p ishlatiladigan qismlarida qalinlashadi, kam ishlatiladigan qismlar esa yupqalashadi va oxir-oqibat uzilib ketadi. Asab hujayralarini bog'laydigan sinapsni qalinlashtirish orqali miyadan yuborilgan elektr signalining oqimi osonlashadi, va ta'lim jarayonida javoblar tezroq berilishi mumkin, sportda esa harakatlar silliq va tezroq bo'ladi.
Sinapsni qalinlashtirishning usuli takroriy mashqlarni bajarishda yotadi. Takroriy mashqlar bu bir marta o'rgangan narsani ko'plab marta bajarishdir. Qiziqmagan narsalarni takroriy mashqlar qilish qiyin bo'ladi, ammo yoqtirgan yoki qiziqqan narsalar bilan mashq qilish nisbatan qiziqarli bo'ladi.
Va o‘rta va uzoq muddatli takrorlashni davom ettirib, miya → asab va sinaps → mushaklar yo‘lini shakllantirsangiz, bir hafta yoki bir oy davomida mashq qilmasangiz ham, o‘rgangan texnikani unutmaysiz. Buni uzoq muddatli xotira deb ataladi. Sinapslar soni ko‘p bo‘lsa, miyadan yuborilgan elektr signalini aniq va tezroq mushaklarga yetkazish mumkin. Murakkab va yuqori darajadagi texnikalarni namoyish qiladigan ustalar uzoq yillik takroriy mashqlar orqali uzoq muddatli xotiraga erishgan va sinapslari qalinlashgan va ko‘paygan. Yaxshi natijalarga erishish uchun takroriy mashqlarni bajarishdan boshqa yo‘l yo‘q, va uzoq muddat davomida shug‘ullanish uchun sevilgan va qiziqarli narsalar bo‘lishi kerak, yaqin yo‘llar mavjud emas.
Bunday narsalarni tushunganingizda, kundalik hayotda ko‘plab keraksiz narsalar ko‘rinadi. Masalan, til o‘rganish maktablarining yillik o‘qish to‘lovi 200 ming so‘mdan 1 million so‘mgacha turadigan ko‘plab variantlar mavjud, ammo 200 ming so‘m to‘lashdan ko‘ra 1 million so‘m to‘lash o‘zingizga yaxshiroq ta'lim beradi va tezroq o‘rganish ko‘rinadi. Albatta, bunday tomondan bu to‘g‘ri, ammo chet tilini o‘rganish uchun faqat o‘zingiz gaplashishingiz kerak, 1 million so‘m to‘lab, yaxshi o‘qituvchilarni topib, xavotirni kamaytirish mumkin, ammo 200 ming so‘m to‘lash bilan 5 barobar tezroq gaplashishni o‘rganishingiz mumkin emas. Shunchaki suhbatlashib, sinapslarni qalinlashtirib, ko‘p qilib, so‘zlarni o‘zgartirishni o‘ylamasdan tabiatan so‘zlar chiqib ketguncha takrorlash kerak. Ya'ni, o‘rganishga bo‘lgan shaxsiy istak va takrorlash kerak. Ba'zan buni qilish temposti emas, balki qiziqish davomida har kuni diqqat bilan shug‘ullanish va uzoq muddatli xotiraga erishish muhimdir, va o‘sish miqdori takrorlash soniga proporsionaldir. Shuningdek, o‘sha shaxsning tug‘ilganidan olingan iste'dodi, xarakteri, jismoniy imkoniyatlari va muhiti o‘sish yoki yaxshilanish muddatida farqlarni keltirib chiqaradi.
○Sinapslar o'sishi uchun vaqt me'yorlari
Masalan, raqsning oddiy qadamlarini, zarbali musiqaning qisqa ritmini, sportdagi zarbalarni o'rganish kabi, texnik jihatdan minimal harakatlar mavjud. Yangi boshlovchi bu harakatlardan biriga murojaat qilsa, kuniga 30 daqiqadan mashq qilib, bir hafta ichida tana o'sha harakatni o'rganishni boshlaydi, ammo hali ham noaniq darajada. Birinchi oyda sifat yaxshilanadi, uchinchi oyda esa tana o'zi avtomatik ravishda silliq harakat qiladi, hali sifat yuqori darajada bo'lmasa ham, professional ko'rinishga ega bo'ladi. Agar uchinchi oyga qadar boshqa asosiy texnikalar ham mashq qilinsa, ularni birlashtirgan holda amalga oshirish mumkin bo'ladi. Lekin bu hali ham shunchaki tana o'sha harakatni bajarish darajasiga yetganini anglatadi. Bu sinapslarning rivojlanishi uchun qisqa vaqt me'yoridir.
Keyin yuqori diqqatni saqlash mumkin bo'lgan mashq vaqtida, videolarni ham qo'llab-quvvatlab, yuqori darajadagi harakatlar bilan taqqoslash, tuzatish, takrorlash va yangi narsalarni sinab ko'rish orqali o'zini tahlil qilishni davom ettirgan holda, daraja oshadi. Shuning uchun, faqatgina chinakam sevimli ishlar yuqori ongni davom ettirishga imkon beradi. Uch yil o'tgach, aniq natijalar ko'rinadi. Sinapslar yoshga bog'liq emas, har qanday yoshda rivojlanish mumkin. Lekin, sportda bo'lgani kabi, yoshligidan boshlab, yuqori yoshgacha sport bilan shug'ullangan odamlar, yuqori yoshda yangi harakatlarni o'rganishga kirishganda, sinapslar allaqachon rivojlangan bo'lgani uchun tana tezda moslashadi. Aksincha, yuqori yoshda sportni boshlaganlar esa sinapslar kam bo'lgani sababli, ko'proq vaqt ketadi va o'rganish qiyinroq bo'ladi. Bu bosh miya ishlatish uchun ham xuddi shunday.
0 コメント