○Ego
"Men" bolup durýan ego – pikirleniş we ýürekdir. Ego asla akylsuzlyk ýagdaýyna gelip bilmez.
Pikirleriň täsirine düşmezlik üçin ego barada düşünmek zerurdyr.
Pikirlenmegiň iki görnüşi bar. Biri – bilinçsiz ýagdaýda duýdansyz ýüze çykýan pikirler. Beýlekisi – meýilnamalaşdyrylan, maksatly edilýän pikirleniş. Birinjisi, geçmiş ýatlamalaryndan we geljege bolan çaklamalardan gelip çykýan alada, gaharlanylma, puşmanlyk, pes görme, islegler ýaly duýgulary döredýär. Olaryň käbiri tiz ýitip gidýär, käbiri bolsa beýnide berk ornaşyp, uzaga çekýär. Ikinjisi bolsa zerur pursatlarda ulanylýar.
Pikirleriň aglabasy, geçmiş ýatlamalarynyň gaýtadan görkezilmegidir.
Adam bolup dünýä inmek – ego bilen dogulmakdyr. Bilinçsiz pikirleniş geçmiş ýatlamalarynyň täsirinden gelip çykýar. Pikirleriň yzýany hereketler bolýar, şolar hem adamyň aýratynlygyny we häsiýetini kesgitleýär. Geçmişde şowsuzlyklar köp bolsa, onda adamda pespällik döreýär, özüne bolan ynam we işjeňlik azalýar. Üstünlikler köp bolan halatynda bolsa, adam has oňyn pikirlenýär we işjeň bolýar. Şol sebäpli adamlar köplenç şol bir hereketleri gaýtalaýarlar we şol bir meseleleri başdan geçirýärler.
"Men" diýen ego, geçmiş ýatlamalary → bilinçsiz ýagdaýda ýüze çykýan pikirler → duýgular → hereketler → häsiýet → durmuş tejribesi → geçmiş ýatlamalary görnüşinde gaýtalanýar. Bu gaýtalanmanyň tamamlanmagy – akylsuzlyk ýagdaýyna gelip, aňa düşünmegiň endik bolmagy bilen mümkindir.
Men kim? diýlip soralanda, "Meniň adym ◯◯◯◯, men Ýapon ýasuly zenan, işim satyş, ýokary bilimli, sabyrly, gaharjaň, köp gülýän, aýaklarym ýavaş, öňki wagtda tennis oýnapdym, hobbym dag ýüklemek" ýaly jogaplar alnar. Bu jogaplar "meniň" geçmişi, ýadygärlikleri we tejribe bilen baglanyşykly bolup, egoňy düşündirýär. Bu hakykatdan "meniň" özümi däl, pikirlerimdir we adamyň asyl görnüşi bolan hoşniýetli düşünje bilen baglanyşykly däldir.
Ego – pikirlenme, ýürek, isleg, "men" diýen talaply pikir, özüni ileri tutmak, içginlik, çyglylyk, ýapyşyklyk, erjelik, ýigrenç, özbaşdaklyk, egoistiklik, ýowuzlyk, peslik, özgelerine hormat goýmazlyk, egbarlanmak, ikiýüzlilik, jogapkärçiliksizlik, gaçyp gizlenmek, kanagatlanmazlyk, açgözlük, tekepbirlik, başgalardan almak, girdeji hasaplamak, paýlaşmazlyk, adalatsyzlyk, wepasyzlyk, özüni beýgeltmek, artykmaçlyk duýgusy, pidakar düşünje, garaşmak, tama etmek, lapykeçlik, garaňkylyk, betbagtlyk, ejir, gara reňk, şübheli pikirlenme, gazaplylyk, rehimsizlik, hüjümçilik, haýbat atma, gorkuzma, zorluk, wagşylyk, erbetlik, hor görmek, duýguly bolmak, seslilik, asudalygyň bolmazlygy, ýadawlyk, durnuksyzlyk, bulaşyklyk, hapaçylyk, tertipsizlik, özgeçillik, ret etmek, ikitaraplaýyn pikirlenme, toparçylyk, diskriminasiýa, baglanyşyklylyk, kiçi göwünlilik, kemçilik duýgusy, utanjaňlyk, gysgançlyk, gorkaklyk, ýeňilmezlik, özüni uly görkezmek, howsala, gowşaklyk, ejizlik, ýalňyzlyk, gynanç, umytsyzlyk, yza tesmek, söýgi duýgusynyň bolmazlygy, lezzetparazlyk, zararly endik, inçe duýgulylyk, ýürekde ýaralanmak – ähli negatiw taraplary öz içine alýar.
Adamzat öz düýp manysynda söýgi doly şahsyýetdir, ýöne ego buludy onuň üstüni tutýar. Ego buludy näçe inçe bolsa, adam şonça-da söýgili hereket eder.
Ego bilen berk baglanyşykly adam, has erbet häsiýetli bolýar. Ego bilen baglanyşygy az adam, has gowy häsiýetli bolýar.
Eger-de adam aň we ego hakda nadan bolsa, onda kynçylyklar we ejir çekmek dowam eder.
Öz pikirleriniň hemişe aňalysyz döreýändigini we şonuň sebäpli ejir çekýändigini duýmak bilen, ego bilen aradaky aralygy açyp bolýar.
Ego bilen baglanyşyk näçe güýçli bolsa, durmuşyň ejiri hem şonça köp we güýçli bolýar.
Ego bilen baglanyşmak, akylsyz hereketleriň köpelmegine getirýär. Adamlar akylsyz görünýän mahaly, olar diňe öz bähbitleri hakda pikirlenip hereket edýärler. Okuwa başarýan adam hem akylsyz bolup biler, oňaýsyz ýagdaýda hem arassa we dogry pikirlenýän adam bolup biler.
Islegleri ugrunda hereket edýän adam ahyrynda özüni heläk eder.
Isleg bilen gurup, isleg bilen ýykýarlar.
Tekepbirlik ýokary bolsa, onuň bir gün başy egiler. Tekepbirlik hem "men" diýen ego. Durmuşda haçan-da bolsa adam utandyrylýan pursat gelip ýetýär.
Islegi güýçli adam, has uly agyrylary başdan geçirip, erbet endikleriniň bardygyna göz ýetirýär. Islegi az adam, kiçi agyry bilen muny aňýar.
Adam ego sebäpli kynçylyklary duýýar. Ýöne kynçylyk adamda has çuňňur adamkärçilik häsiýetleriniň ösmegine sebäp bolýar.
Ego bolan adam çuňňur gynançlary başdan geçirýär, ýöne bu başgalar üçin duýgudaşlyk duýgusyny ösdürýär.
Ego bar bolanda, adam heläkçilik hem umytsyzlyk duýýar. Adam umytsyz bolanda, ölümiň gapysy onuň öňünde açylýar we her gün ölmeli ýa-da çydam etmeli diýen saýlama bilen ýüzbe-ýüz bolýar.
Umytsyzlyk wagtynda adam dürli şekilleri görýär: çäksiz dowam edýän çal bulutlar, jülgäniň gyrasynda duran öz keşbi, zäherli batgalykda gark bolýan özi ýa-da düýpsüz çukura gaçyp barýan özi. Şol pursatda bu ýagdaýyň hiç haçan sagalmajak ýaly duýulmagy mümkin.
Umytsyzlyk wagtynda gürrüň berip biljek dostlaryň az bolýar. Umytsyzlyk diňe umytsyzlyk geçiren adam bilen paýlaşylyp bilner. Adam hakykatdanam kynçylyklara uçranda, başgalara gürrüň bermeýär.
Işler gowşan wagty adam özüne ynamly bolýar we "men başararyn" diýen duýgy bilen ýaşaýar. Başgalara berýän maslahatlary hem oňyn bolýar. Ýöne bu akymdan çykanda, ego aňsatlyk bilen öz-özüne bolan ynamy ýitirýär. Özboluşly ynama bagly hereketler gowşak bolýar. Ynamyň barlygyna ýa-da ýoklugyna bagly bolmadyk asuda ruh akylsuzlykdan, ýagny akylsuzlyk ýagdaýyndan gelip çykýar.
Durmuşda bolup geçýän wakalar ne gowy, ne-de erbet – olar diňe bitarap ýagdaýlar. Olara many berýärkä, adam pikirlenýär we şol manyny onuň geçen tejribeleri kesgitleýär.
Ego duşman bilen dosty bölýär, ýöne aň şeýle bölünişige eýe däl.
Aň hökmünde bar bolanyňda, pikir ýokdur, şonuň üçin oňyn ýa-da otrisatel duýgular hem ýokdur. Oňyn ýaly bolup görünýän hereketleriň arkasyna seredilse, gorky ýa-da howsalanyň gizlenendigini görmek bolýar. Aň bilen hereket edilende, gorky ýa-da howsala bolmaýar.
Ego hemişe bedeniň daşyndaky zatlara seredýär, şonuň üçin başga adamlaryň sözlerine we hereketlerine üns berýär. Ýöne ol öz içki dünýäsine seretmeýär. Şonuň üçin ego bilen ýaşaýan adam hata ýol bereninde, ony başga adamlaryň üstüne atýar. Netijede, ol öwrenmeýär we ösmeýär. Akylsuzlyk ýagdaýynda bolsa adam öz içki dünýäsine göz aýlaýar. Ego bilen baglanyşykly bolan duýgulary az bolan adam özüniň sebäp bolup biljekdigini pikir edýär. Diýmek, ol özüni içgin seljerýär, pikirlenýär, öwrenýär we ösýär.
Garşylyk görkezmek – egoň reaksiýalarynyň biridir.
Eger sen başga biriniň häsiýetini üýtgetmäge synanyşsaň, ol muny duýýar. Şonda onuň egoň ýeňilmezlik üçin garşylyk görkezýär we has hem berkeýär.
Ego bilen ýaşaýan adam özüni dünýäniň merkezinde goýýar. Kimdir biri onuň zyýanyna aýdyp, ony duýdursa, ol özüni pidasy ýaly görýär we ýalňyşlygyny boýun almaýar. Şonuň üçin ego bilen göreşmegiň manysy ýok, sebäbi ego diňe gaçmagy başarýar.
Ego ýeňilmegi halamaýar we nähili ýagdaýda bolursa-da ýeňilmezlik üçin göreşýär.
Kim görse-de rehimsiz we erbet diýip pikir edýän zatlary ego edýär. Ego güýçli bolan adam bolsa muny aklamaga çalyşýar.
Ego üçin adalat möhüm däl. Ol diňe ýeňiş gazanmagy we peýda görmegi isleýär.
Ego güýçli adam öz pikirini zor bilen öňe sürýär we hiç hili düşünişmek mümkin bolmaýar. Ol özüni hemişe pidasy hökmünde görýär we başga adamlary günäkärleýär. Şonuň üçin hem onuň pikirleri adalatly we obýektiw däldir.
Şuur duýgurlyk we wakalar arkaly adamzada we dünýä täsir edýär. Onuň täsiri sazlaşykdyr. Şol şuurda, şeýle täsiriň bardygyny bilmän, kiçi bir çäkde zat edinmäge çalyşmak egoň islegidir. Bu kiçi isleg, ony hem öz içine alýan çäksiz giňişlikdäki şuura garşy çyksa-da, üstün çykyp bilmez.
Adamynyň ruhy güýjüniň uludygynyň ölçegi – onuň näderejede egodan azat bolup, akylsuzlyk ýagdaýyna gelip, başgalara söýgi bilen garaýandygydyr. Ruhy taýdan kiçi adam – başgalary ret edip, "meni" ileri tutýan ego güýçli adamdyr.
Başkalar senden kemçilik tapanda gaharyň gelmegi – ýaralananlyk we özüňi goramak isleýän egoň goranyş duýgusydyr. Käwagt bu ýagdaý "ruhy taýdan kiçilik" diýip atlandyrylýar. Adam duýgularyna boýun bolanda, öz egoňi aňmak we näme üçin ýanýandygyny görmek has aňsat bolýar. Şuur hökmünde bar bolanyňda, tankyt edilseň hem, oňa üns bermezlik we reaksiýa bildirmezlik bolýar.
"Men" ýaralanmak – egoň gorkýan zadydyr.
Ego bilen ýaşaýan adam başgalaryň maslahatyny kabul etmegi ýeňilmek diýip hasaplaýar. Ego peselendigiçe, maslahat almagy minnetdarlyk bilen kabul edýär.
Eger adam ýaşlyk ýyllaryny sport ýa-da ýeňiş-gutulyşly ýaryşlar bilen geçirýän bolsa, ulalanlarynda hem adamlar bilen ýeňiş-gutulyşly gatnaşyk saklamaga endik edýär. Kiçijik söhbetdeşliklerde-de garşydaşdan üstün çykmaga synanyşýar. Bu bolsa başgalar üçin ýadatgyç we oňaýsyz bolýar. Emma ol adam muny duýmaýar.
Ego hemişe hüjüm etjek birini gözleýär. Ol özüni başgalardan ýokary görýär we olaryň ýykylmagyna garaşýar – işde-de, mekdepde-de.
Ego özünden uly ýa-da köpräk zatlary göreninde, kemsinme duýgusyny başdan geçirýär. Muňa tersine, özünden kiçi ýa-da az zatlary göreninde, üstünlik duýgusyny duýýar.
Egoňa düşünip, ýüregiňi asuda saklasaň, başgalaryň egoňi hem gowy görmek mümkin bolýar.
Ego näçe gowy bilinýän bolsa, başgalaryň hereketleriniň sebäbi hem şonça aýdyň görünýär.
Ego bilen baglanyşykly garaýyş derejesi ýakyn bolan adamlar biri-birine meňzeş hereket edýär. Ego bilen has güýçli baglananlar, az baglananlar we şuur ýagdaýynda bolanlar öz aralarynda meňzeş täsirleşmeler edýärler. Ego derejesi meňzeş adamlar biri-birini özlerine rahat duýýarlar we olar dost ýa-da topar hökmünde jemlenýärler. Emma ego güýçli bolanlar köplenç dawalar döredýär, ego pes bolanlar bolsa az dawalaşýar.
Ego güýçli bolan adamlar wepaly bolmaýar. Wepasyz adam näçe owadan söz aýtsa-da, ahyrsoňy onuň hakykaty öz hereketlerinden belli bolýar. Aýdýan zatlary bilen edýän zatlary biri-birine gabat gelmeýär.
Ego, adaty hadysalary hem ulaldyp, üýtgedip, beýlekilere ýetirýär.
Pikirlenmek hemişe zatlaryň artykmaçlygyny, pesligini, dogrulygyny we ýalňyşlygyny kesgitlemäge synanyşýar. Çagalaryň bu ukyby gowşak bolýar, emma ulaldygyça güýçlenýär.
Ego, gabat gelýän adamlaryna görä özüni alyp barşyny üýtgedýär. Ego näçe güýçli bolsa, adam gatnaşyklaryny aşakdan-ýokardan baha bermek tendensiýasy şonça güýçlenýär. Özünden ýokary durýanlara ýaltaçylyk edip, sesi beýgelenýär, aşakdakylar bilen bolsa, buýruk berýän ýaly gürläp, sesi peselýär. Şol tipdäki adamlar biri-biri bilen rahat duýýandyklary üçin, köplenç meňzeş häsiýetli adamlar topar bolup jemlenýärler. Eger bu görnüşdäki adam lider bolsa, onuň töweregine hem şol häsiýetli adamlar ýygnanýar we tutuş guramanyň medeniýeti şeýleräk bolýar.
Ego güýçli adam başlyk bolanda, ol öz degişli adamlaryna gorkuzma bilen çemeleşýär, şol adamlar hem başlykdan gorkup, hiç bir pikir aýdyp bilmän, boýun bolýarlar. Olar hem öz aşakdakylaryna şonuň ýaly gorkuzma bilen çemeleşýärler, aşakdakylar bolsa özlerinden ýokardakylara garşy pikir aýdyp bilmän, boýun bolýarlar. Bu täsirleşme yzygiderli gaýtalanýar. Bagtyň we jebriň aýrylmaz ýaly, sadizm we mazohizm hem egoň häsiýetleriniň biri-birine baglanyşykly taraplarydyr.
Aşakdaky adamlar özlerinden ýokardakylaryň gazaply seslenmelerinden gorkýandyklary sebäpli, öz pikirlerini beýan edip bilmän, içine çekilýärler. Muny gören ýokary derejeli adamlar gaharlanyp, olary tankytlaýar we üýtgetmegi talap edýärler. Emma şol ýokary derejeli adamlar hem başlygyň gaharyny gazanmazlyk üçin öz pikirlerini doly aýdyp bilmeýärler. Muny gören aşakdakylar bolsa: "Sen hem meniň ýaly ahyryn" diýip pikir edýärler. Ego hemişe öz içki ýagdaýyndan has daşary gurşawa üns berýär, şonuň üçin öz içindäki gapma-garşylyklary görüp bilmek kyn bolýar. Bu ýagdaý adam jemgyýetleriniň köp guramalarynda ýüze çykýar.
Ego, garşydaşynyň abraýyna, kuwwatyna, uly we güýçli görünýän zatlaryna garaşly bolýar. Özüniň ýeňip bilmejek garşydaşy bilen ýüzbe-ýüz bolanda, çekinjeňleşýär we oňa boýun bolýan adam (ýesmen) bolýar. Muňa tersine, ego mylaýym we ýumşak liderleri ýeňil dolandyryp boljak adamlar hasaplap, olary pes görmäge ýykgyn edýär. Ego güýçli adamlar bilen gatnaşyk gurmak üçin lider diňe wepaly bolmak bilen çäklenmän, öz işinde başarjaň hem bolmalydyr.
Lideriň sözlerini körlerçe diňleýän ýa-da oňa gorky bilen garaýan işgärler, lider birine ýaramaz çemeleşse, şol bir hereketi gaýtalamaga meýilli bolýarlar. Muňa tersine, lider kimdir birine hormat bilen çemeleşse, olar hem şol bir ýörelgä eýererler. Bu bolsa, ynamsyzlyk, gorky, we özüňi goramak ýaly ego bilen baglanyşykly boýun egmekdir. Egoň täsiri az bolan adamlar, lideriň kimdir biri bilen nähili gatnaşykda bolmagyna garamazdan, hemmelere söýgi bilen garaýarlar. Çünki olar gorkularyň täsirinde däl.
Ejiz hereket etmek ýa-da öz pikirini aýdyşdan saklanmak, egoň azdygyny aňlatmaýar. Munuň aňyrsynda, özüne ynamyň azlygy, göwnüň ýykylmagyndan gorkmak, ýa-da tutanýerlilik ýaly duýgular gizlenýär. Eger adam akylsuzlyk derejesine ýetse, bu zatlara bogulman, tebigy we adaty häsiýet görkezýär.
Ego, üstünlik gazanan adam elýeterde bolsa, oňa göwni galýar, emma elýeterden daşda bolsa, oňa hormat goýýar.
Ego, biri gözüniň alnynda peýda gazanýan ýaly bolsa, oňa päsgel beresi gelýär.
Kiçi ýa-da uly üstünlik gazanan her kim, haýsydyr bir ýerde hökman biriniň göwnüne degýär. "Has köp islemek" diýen ego täsirinden dynmadyk jemgyýetde, her kim özünde bir ýetmezçilik duýýar. Şonuň üçin öz halaýan işini etmeýän ýa-da maksadyna ýetip bilmeýän adamlar üçin, islän zadyny edýänleriň gürrüňi gözüni gamaşdyryjy we öwünç sözleri ýaly bolup eşidilýär.
Ego, peýda we zyýany ölçäp, biriniň öňünde ýylgyryp, şol adam giden badyna ony ýamanlamaga ukyplydyr. Eger adam muňa düşünmese, adamzatdan göwni geçmegi mümkin. Emma ego üçin beýle gatnaşyklar adaty zat, şonuň üçin munuň bilen aladalanmaly däl.
Adamlar birek-birek bilen dawa edýärler, sebäbi ego bar.
Adamzatdan göwni geçen adamlar, aslynda adamlaryň özüni däl-de, olaryň "men" diýen ego bilen baglanyşykly hereketlerini halamaýarlar. Şonuň üçin olar çagalary ýa-da haýwanlary halaýarlar. Akyl ukyby doly ösmedik zatlarda ýaramaz niýet bolmaýar. Akyl ukyby kämilleşen hem bolsa, ego täsiri az bolan adamlar hem bolýar.
Adam bilen tanyş bolmazlyk hem ego bilen baglanyşyklydyr. "Näme hakda gürleşmelidigimi bilemok", "Meni nähili görerler?" diýen pikirler baryp-ha akyla degişlidir. Eger adam akylsuzlyk derejesine ýetse, beýle pikirler oňa gelmez, ol işjeň gürleşmegi ýa-da pes çekilip oturmagy hem ýatdan çykarar. Ol diňe adaty ýagdaýda gürleşer ýa-da dymar.
Söhbetdeşlik wagty dymyşlyga çydap bilmezlik, gorkynyň we pikirleriň netijesidir. Eger adam akylsuzlyk derejesine ýetse, beýle zatlary pikir etmez.
Özüňi pes görmek duýgusy güýçli bolanda, adam muňa garşylyk hökmünde uly görünmek, abraý gazanmak ýa-da beýlekiler tarapyndan şeýle görünmek islegini döredýär. Bu bolsa, täzelikleri döretmek ukybyna ýol açyp biler – täze iş başlamak, wezipe ýa-da abraý gözlemek, ýa-da üns çekmek üçin özüni üýtgetmek ýaly.
Özüňi pes görmek ýa-da göwni galmak duýgusy güýçli bolan adamlar, köplenç gündelik söhbetdeşlikde garşydaşlaryna ejiz nokatlaryny ýatladyp, olary utandyrmaga çalyşýarlar. Şeýdibem, özlerini üstün duýýarlar. Şol pursatda ýeňiş gazanan ýaly duýsa-da, uzak möhletde beýle häsiýet ony adamlar tarapyndan halanmaýan adam eder. Erbet häsiýetli adam bolmak gowy gatnaşyklaryň dowam etmegine böwet bolýar, netije-de, haýsy gurşawa girse-de, şol bir meseleler bilen ýüzbe-ýüz bolýar.
Ego, adam özüne degişli bolan bir zady alada etse, ol zady başgalarda hem görer. Ol özüni beýlekiler bilen deňeşdirer we üstünligine begenip ýa-da ejizliginden alada edip, rahatlyk ýa-da ynjalyksyzlyk duýup biler. Munuň özi beden, eýeçilikdäki zatlar ýa-da ukyplar bilen baglanyşykly bolup biler. Ego, kämil däl "men" hakda pikir edip, oňa alada edýär. Emma akylsuzlyk derejesinde, "kämil däl men" diýen düşünje ýok, şonuň üçin hem alada ýok.
Eger adam garşydaşynyň ego bilen baglanyşykly ejiz taraplaryny, göwnüýetmezçiligini ýa-da göwni galmagyny aýtsa, ol kişi muny kabul edip, özüni düzedip biler. Emma tersine, tersine has-da gahar edip, ters düşünip bilýär. Bu ýagdaý gatnaşyga we şertlere baglydyr.
Ego güýçli bolanda, adam köp küsüňýär we gaharlanýar. Esasanam, özüne zyýan ýetirilen halatynda.
Eger adam güýçli gazaba ýa-da gorky duýgusyna sezewar bolsa, köplenç garnynda ýa-da bedeniniň başga ýerlerinde täsirler ýüze çykýar. Mysal üçin, stres sebäpli aşgazan agyrylary döreýär. Bu ýagdaýda, adam akylsuzlyk derejesine ýetse-de, derrew gowulaşmak aňsat bolmaýar, sabyr we üns talap edilýär. Gazaplanan egony gönüden-göni görmek, gazapdan saplanmak üçin täsirli usuldyr. Uzak wagtlap dowam eden gazap, saglyga zyýan ýetirip biler.
Ego başgalar hakda gürrüň ýa-da töhmet aýdýar. Köp halatda gürrüňi özüne peýdaly şekilde üýtgedip, garşydaşyny peseltmek üçin sözleri biraz üýtgedýär. Diňleýän adam bolsa, gürrüňiň diňe bir tarapyny eşidip, tutuş wakany şol şekilde kabul edip biler. Adalatly bolmak üçin iki tarap hem diňlenmelidir. Emma eger gürrüňiň özeni ego bilen baglanyşykly bolmadyk adam hakda bolsa, ol kişi özüniň goramaga çalyşmaz, diňe hakykaty aýdyp, töhmetçiniň derejesine düşmez. Asuda we päk adamlar üçin şeýle pes derejeli hereketler mümkinçilik däl.
Her ýerde kimdir biri hakda ýaman gürrüň ýaýradýan adamlar, egonyň täsirine düşen adamlardyr. Olar köplenç öz abraýyny ýokarlandyrmak ýa-da kimdir biriň peselmegini isleýärler. Şonuň üçin hem hakykaty üýtgedip gürrüň berýärler. Ego täsiri pes adamlar bolsa, başgalar hakda ýaman gürrüň etmeýärler we töhmet ýaýratmaýarlar.
Eger adam başgalar hakda ýaman gürrüň etse, ony diňleýänleriň arasynda "belki, ol meni hem başga ýerde ýamanlaýan bolsa gerek" diýip pikir edýän adamlar bolýar. Şol sebäpli, olar beýle adam bilen açyk gepleşmegi goýýarlar. Gowy niýetli adamlar bolsa, ondan daşlaşmaga başlaýarlar.
Kimdir sizi günahlandırsa, karşılık vermek veya mazeret sunmak isteyebilirsiniz. O zamanlarda sabırlı olup susmak, ego tarafından yönetilmemek için bir eğitim olur.
Ego, birinin hatalarınızı ortaya çıkarmaya çalıştığında öfkelenmeye eğilimlidir. Ego’nun yenilgiyi kabul etmeyişi.
Sürekli şikayet eden insanlar, sağlıklı ilişkiler kurmakta zorluk çekerler. Hem evde hem de iş yerinde.
İnsan, ego ne kadar zayıflarsa o kadar bağımsızlaşır. Bu nedenle, başkasına olan bağımlılık da azalır. Ancak herkesin ego taşıdığı için, insanlar ilişkilerde yorulabilir. Bu yüzden mesafeyi düşünmek önemlidir. Bazen birkaç ayda bir görüşmek, ilişkilerin düzgün gitmesine neden olabilir. Her gün görüşen ilişkiler de olabilir. Her gün 2 saat görüşmek, ilişkilerin iyi gitmesine neden olabilirken, 8 saatlik bir görüşme ilişkiyi zorlaştırabilir. Hatta sevgilinizle bile uzun süre birlikte olduğunuzda yalnız kalma isteği duyabilirsiniz. Karşılıklı uyuma göre görüşme sıklığını ayarlamak, ilişkilerdeki sorunları azaltabilir. Bu, aile üyeleri, sevgililer veya arkadaşlar için de geçerlidir.
Şuurlu olmak, bağımsız olmak demektir. Başkalarına bağımlılık da düşüncelerden kaynaklanır. Yalnızlık nedeniyle birisiyle olmak istemek veya her zaman aynı kişiden yardım istemek gibi.
Bağımlılığın yüksek olduğu ilişkiler daha kolay kötüleşir. Hem işte hem de insan ilişkilerinde.
İnsan, hayatını seçiyormuş gibi görünse de, aslında geçmişteki anıların etkisiyle bilinçsizce aynı davranışları tekrarlamaktadır. Sürekli aldatılan kadınlar, aldatabilecek erkekleri her zaman seçerler. Borçlanan erkekler de sürekli borçlanma durumuna düşerler.
Zorbalık yapan insanlarda ortak bir özellik vardır. O da güçlü bir "ego"ya sahip olmalarıdır. Zorbalık yapanlar, ego tarafından kontrol edilen insanlar, çoğunlukla saldırgan davranışlar sergilerler. Kendilerini başka insanlardan daha önemli gördükleri için başkalarının acılarına empati yapma kapasiteleri düşer.
Ego ne kadar güçlü olursa, insanların hoşlanıp hoşlanmadığına dair duygu da o kadar değişir, bu da organizasyonlarda dışlanmaya veya bölünmeye yol açabilir.
Kötü karakterli insanlar, kendilerinin kötü bir karaktere sahip olduklarını bilirler ancak kendilerini değiştirmekte zorlanırlar. Çünkü her gün bilinçsizce meydana gelen düşüncelerinin etkisi altında olduklarının farkında değillerdir.
Ego, ilgisi olmayan veya tamamen ilişkiyi kesen son derece soğuk davranışlar sergileyebilir, ancak tam tersi, bir kez kabul ettiği kişilere karşı oldukça sadık olan bir diğer yönü de vardır. Şuur, her iki duruma da takılmadan, karşıdaki kişinin tutumuna bakmaksızın aynı sevgiyi gösterir.
Ani düşünceler, davranışları harekete geçirir. Eğer bu düşünceler hakaret veya şiddet içeriyorsa, karşıdaki kişi için acı verici olabilir. Bu davranışlar da geçmişteki anıların tetiklemesiyle ortaya çıkar. Eğer buna dikkat edilmezse, karşıyı incitici davranışlar düzelmez. Şiddetli kalp yaraları, ani düşüncelerle kolayca zihinleri ele geçirir ve olumsuz davranışlar doğurur.
Çocuklukta ebeveynlerden veya çevreden yeterli sevgi görmeyen, ayrımcılığa veya istismara uğrayan çocuklar, ilerleyen zamanlarda kötü davranışlar veya antisoyal davranışlar sergileyebilir ve çevrelerine rahatsızlık verebilirler. Bu kişiler, içlerinde derin bir yalnızlık hissi taşırlar ve dikkat çekmek için rahatsız edici davranışlar sergiler, insanların dikkatini çekmeye çalışırlar. Örneğin, yalnızlıklarını gidermek için gürültü yaparlar, veya birinin ilgisini çekmek amacıyla araçlar veya motosikletlerle hız yaparlar. Bu tür davranışlar da geçmiş anıların bilinçsizce tetiklediği ani düşüncelerle ortaya çıkar ve kişinin davranışlarını şekillendirir. Rahatsız edici davranışlar arttıkça, çevrelerinden nefret kazanırlar ve bu da daha fazla karşıtlık ve kötüye gidiş yaratır. Bu konuda da akylsuzlyk, çözüm olabilir. Şuur olarak var olmak, düşünceleri dikkatlice gözlemlemek, geçmiş anıların otomatik olarak tekrar oynatıldığını fark ettiğimizde bunun geçici bir şey olduğunu kabul etmek ve yeniden akylsuzlyk durumuna dönmek, alışkanlık haline getirilmelidir. Sonrasında, bunu gerçekten alışkanlık haline getirme kararlılığı gereklidir.
Kendini kötü şekilde davranan insanlar, başkalarından da kötü şekilde davranılır. Kendini değerli gören insanlar ise başkaları tarafından da değerli görülür.
Ego, her zaman birini hedef alacak bir düşman arar ve kendine güvenmeyen kişileri bu şekilde hisseder. Bu, mükemmel bir hedef olur. Sonuç çıkarması gereken işler veya spor gibi durumlarda, kendine güvenmeyen biri, arkadaşları tarafından eleştirilir. Arkadaşların ego'su, kaybetmekten veya zarar görmekten korkar. Aşırı güven de dikkatsizlik yaratır, ancak akylsuzlyk durumunda, güvenin varlığı veya yokluğu da bir problem olmaz.
Normal gündelik hayatta herkes normal davranışlarla yaşar. Ancak bir anda, düşünceler ani bir şekilde ortaya çıkabilir ve o kişinin geçmişindeki anılar otomatik olarak tekrar oynar. Bu da aniden soğuk tavır, saldırgan tutum veya ruh halinin değişmesine neden olabilir. Zamanla bu durum sakinleşir ve normal hale döner. Eğer bu sık sık olursa, etraftakiler yorulabilir.
Alkol içildiğinde, geçmiş anıların otomatik olarak yeniden oynanması daha kolay hale gelir. Bu da sarhoşluk, şikayet etme veya normalde dışarı çıkmayan cinsel isteklerin ortaya çıkmasına yol açar. Tüm bunlar ani düşüncelerle olur.
Herkesin fark etmediği bir düşünce alışkanlığı vardır ve ani düşünceler bazen kalbin derinliklerine kazınmış olabilir. Bu, aşağılık duygusu, travma, kıskanma, kin, sadece kendi çıkarlarını düşünme gibi durumlar olabilir. Bunları fark etmezseniz, bu davranışlar başkalarına rahatsızlık verir, kötü bir üne yol açar ve saldırıya uğramanızı sağlar. İlk olarak, günde 3 dakika bile olsa gözlerinizi kapatıp sessizce oturup kalbinize odaklanmaya başlayın. O zaman bir sürü duygu ortaya çıkacak, ancak her birini gözlemleyin ve onlara kapılmakta olduğunuzu fark edin. Bu, ilk adımdır. Tekrar ettikçe, her duygunun ortaya çıkışında fark etme alışkanlığı kazanırsınız. Fark ettiğinizde, o anda düşünce durur ve kendinizi sarsılmadan, etkilenmeden bulursunuz. Bu şekilde, sizi engelleyen düşünce alışkanlıkları kaybolur.
0 コメント